Osho e Meditação

Osho: o guru dos novos tempos Conheça Osho, o indiano fundador de um movimento espiritual com todas  as características de uma nova religião - inclusive uma obra escrita com mais de 600 volumes por Texto Bianca Nunes. No fim dos anos 50, um professor de filosofia chamava atenção na  Universidade de Jabalpur, na Índia. As aulas do barbudo de gorro e óculos escuros, sempre lotadas, eram as únicas em que homens e mulheres podiam sentar-se juntos e debater livremente –  apenas mais uma das controvérsias do homem que se definiu como  “um místico espiritualmente incorreto”.  Chandra Mohan Jain, ou simplesmente Osho,  causava polêmica principalmente com seus ataques às religiões tradicionais.  Pregando a busca da liberdade através da meditação, ele conquistou uma  geração de pessoas que buscava a espiritualidade sem ter de se  comprometer com antigas crenças. Mas o movimento que ele criou assumiu  todos os contornos de uma nova religião, como a busca pelo divino,  seguidores, rituais, doutrinas e até mesmo escrituras –  mais de 600 livros que são best sellers internacionais,  traduzidos em 55 idiomas. “Não existe homem mais cabeça-dura que o papa, o Polaco”,  disse sobre João Paulo 2º durante uma entrevista de 1985,  publicada em 6 volumes no livro O Último Testamento.  O Polaco, como sempre chamava o então chefe da Igreja Católica,  era um dos alvos favoritos de Osho: “O mundo está superpovoado e ele  continua pregando contra o controle de natalidade, a pílula e o aborto”.  Seus livros, editados a partir de palestras e entrevistas, oferecem novas  interpretações de livros sagrados, líderes religiosos e sistemas políticos.  O objetivo era discutir a importância da liberdade, do autoconhecimento  e da relação do homem com ele mesmo e com o planeta – a busca por um  novo homem. “A abordagem de Osho traz elementos religiosos, especialmente no sentido  de que o ser humano tem a capacidade de se iluminar e pode desenvolver  seu potencial inerente”, explica o professor de teologia da PUC-SP Frank  Usarski. Esse potencial seria desenvolvido pela meditação, mas não com os  métodos desenvolvidos há séculos pelos orientais, que segundo ele não  surtem efeito no homem moderno e num mundo extremamente  consumista e dinâmico. Seria preciso algo mais agressivo para nos tirar  do estado “vicioso” em que estamos. Para isso, Osho desenvolveu  técnicas, como a meditação dinâmica, e reformulou outras.  “O objetivo é a libertação do ser humano por práticas diversas  das quais Osho se apropriou, de tradições religiosas como o  zen-budismo, o tantrismo e o sufismo”, diz Usarski. Segundo a autobiografia de Osho, sua trajetória espiritual começou  de maneira semelhante à de antigos profetas, aos 21 anos, com  uma revelação. Ele conta que numa noite de março de 1953 foi acordado  por uma energia forte em seu quarto, correu para o jardim onde meditava  e viu tudo iluminado. Ficou 3 horas em estado contemplativo – “chapadão”,  como definiu – e 7 dias sem falar. “Dias se passavam e eu não sentia  fome, não sentia sede. Desde aquela noite, nunca mais estive em meu  corpo.” A luz trouxe a percepção de que não há nada a ser obtido,  pois o ser humano já é perfeito. Da filosofia à religião Formado em filosofia, Osho passou a dar aulas e a reunir nas  universidades seus primeiros discípulos. A quantidade de pessoas que o  buscavam era tão grande que em 1962 ele abriu um centro de meditação  e começou a fazer inúmeras viagens para palestras ao redor da Índia.  Em 1964, suas palavras foram publicadas pela primeira vez em livro,  sob o título O Caminho Perfeito. Foi a primeira das muitas obras que  fizeram o sucesso do movimento. Dois anos depois, Osho abandonaria  sua atividade acadêmica para dedicar-se exclusivamente à vocação de guru  e passou a organizar acampamentos de meditação na zona rural do país. Nos anos 70, Osho já tinha uma pequena multidão de seguidores e o  movimento começou a ganhar as feições de uma religião. Em 1970, num  campo de meditação, ele fez a iniciação formal do primeiro de seus discípulos  – ou neosanias. Em 1971, ele mesmo mudaria seu nome para Bhagwan  Shree Rajneesh – ou “Rajneesh, o senhor abençoado”, em sânscrito –  deixando clara sua ligação divina. Os neosanias adotaram rituais como  vestir roupas vermelho-alaranjadas, um colar de 108 contas e um medalhão  com a imagem do líder. Além disso, cada novo discípulo era rebatizado  pelo mestre para caracterizar a adesão. Afinal, Osho e seus seguidores mudaram-se para uma comunidade no parque Koregaon, em Puna, Índia,  que se tornou um resort de meditação. Segundo Usarski, mais  uma característica de um movimento religioso. “Religiões integram  socialmente, já que membros de uma comunidade religiosa compartilham  a mesma cosmovisão, têm valores comuns e praticam sua fé em grupo.” Em Puna, Osho aplicava métodos terapêuticos em workshops e  dava palestras diariamente. De manhã, comentava os ensinamentos de  tradições religiosas, como o budismo, o sufismo e o cristianismo.  À tarde, respondia perguntas sobre temas como amor, ciúme e meditação.  Num mês, falava em hindi, no outro, em inglês. Cada série de 10 dias foi  publicada em forma de livro, compondo mais de 240 obras em 7 anos.  Na época, Osho já tinha cerca de 400 livros publicados, somando um volume  de texto maior que o da Bíblia ou do Alcorão. Em 1976, o complexo de  Puna ganhou um edifício dedicado exclusivamente à produção editorial do guru.  Os livros levavam a palavra de Osho para o mundo inteiro e atraíam cada  vez mais gente para conhecer de perto seu movimento. No fim dos anos 70,  o centro recebia cerca de 100 mil pessoas por ano. E cada vez mais  ocidentais eram conquistados pela idéia de renunciar às repressões  impostas por religiões, educação, governos e outras tradições, sem ter  de abrir mão do mundo material. O QUE É MEDITAÇÃO?                   "Quando você não está fazendo absolutamente nada -  corporalmente, mentalmente, em qualquer nível - quando toda a atividade  cessou e você simplesmente é, apenas sendo, isso é meditação.  Você não pode fazê-la, você não pode praticá-la; você tem apenas que  compreendê-la.                     Sempre que você encontrar tempo para apenas ser,  abandone todo o fazer. Pensar também é um fazer, concentração também  é um fazer, contemplação também é um fazer. Mesmo que apenas por um  único momento você fique sem nada fazer, simplesmente permanecendo no  seu centro, totalmente relaxado - isso é meditação. E uma vez que você  tenha descoberto o jeito, você pode permanecer nesse estado tanto tempo  quanto quiser; por fim você poderá permanecer nesse estado durante as  vinte e quatro horas do dia.                     Uma vez que você tenha se tornado consciente de como o seu  ser pode permanecer sem perturbação, então, vagarosamente, você pode  começar a fazer coisas, mantendo-se alerta para que o seu ser não se agite.  Essa é a segunda parte da meditação - a primeira é aprender a simplesmente  ser, e em seguida aprender pequenas ações como limpar o chão, tomar um  banho, mas permanecendo centrado. Depois você poderá fazer coisas mais  complicadas....                     Assim, a meditação não é contra a ação. Não é que você tenha  que escapar da vida. Ela simplesmente lhe ensina uma nova maneira de  viver: você se torna o centro do ciclone.                     A sua vida continua; continua de uma maneira muito mais  intensa - com mais alegria, com mais clareza, mais visão, mais criatividade  - todavia você está distanciado, é apenas um observador nas colinas,  assistindo simplesmente o que está acontecendo ao seu redor.                     Você não é aquele que faz, você é o observador. Esse é todo o segredo da meditação: você se tornar o observador. O fazer  continua em seu próprio nível, não há nenhum problema nisso: cortar madeira,  tirar água do poço. Você pode fazer coisas pequenas e coisas grandes;  só uma coisa não é permitida: o seu centramento não pode se perder.                     Essa consciência, esse estado de observação deve permanecer  absolutamente desanuviado, sem perturbação."                                                                                                                                           OSHO  . OSHO FALA SOBRE MEDITAÇÃO        Não há necessidade de meditar  todo o tempo. Umas poucas vezes no dia e apenas por uns poucos minutos é o bastante.       Existem algumas poucas coisas que se fizer demais podem ser prejudiciais.       Por exemplo, os últimos  estudos dizem que se você fizer algum exercício corporal por vinte  minutos e depois fizer o mesmo exercício por quarenta minutos, o  benefício não será dobrado. E se você fizer por sessenta minutos o  benefício se tornará prejudicial. É exatamente como quando você  come algo que é benéfico. Se você comer muito não será benéfico,  isso se tornará prejudicial. Assim, a matemática comum não funciona.       Sempre que você encontrar tempo, apenas por uns poucos  minutos, relaxe o sistema de respiração, nada mais – não há  necessidade de relaxar o corpo inteiro. Sentado num ônibus, ou num  avião, ou num carro, ninguém perceberá que você está fazendo alguma  coisa. Apenas relaxe o sistema de respiração. Deixe que ele seja  como quando ele está funcionando naturalmente. Então feche os  olhos e observe a respiração entrando, saindo, entrando, saindo...       Não concentre. Se você concentrar, irá criar problemas, porque  então tudo se tornará uma perturbação. Se você tentar se concentrar  sentado num carro, então o barulho do carro se tornará uma  perturbação, a pessoa sentada ao seu lado se tornará uma perturbação.      Meditação não é concentração. Ela é simples  consciência. Você simplesmente relaxa e observa a respiração.  Em tal observação, nada é excluído. O carro está fazendo barulho –  isso está perfeitamente Ok, aceite isso. O trânsito está  movimentando – isso está Ok, faz parte da vida. A pessoa sentada  ao seu lado está roncando, aceite isso. Nada é rejeitado. Você não  tem que estreitar sua consciência.      Concentração é um  estreitamento de sua consciência de modo que você se torne focado  num ponto, mas tudo mais se torna uma concorrência. Você está  brigando com tudo mais porque você tem medo de que aquele ponto  seja perdido. Você pode se distrair e isso se torna uma perturbação.  Por isso você precisa de isolamento, dos Himalaias. Você precisa ir a  Índia e para um quarto onde você possa sentar-se silenciosamente,  sem ninguém perturbando você de modo algum.      Não, isso não  é certo – isso não pode se tornar um método de vida. Isso é isolar a  si mesmo. Isso tem alguns bons resultados – você se sente mais  tranqüilo, mais calmo – mas esses resultados são temporários.  É por isso que você sente repetidas vezes que aquela sintonia foi  perdida. Uma vez que você não tenha as condições nas quais ela  pode acontecer, ela se perde.      A meditação na qual você precisa  de certos pré-requisitos, na qual certas condições precisam ser  atendidas, não é meditação de modo algum – porque você não será  capaz de fazê-la quando estiver morrendo. A morte será uma  dispersão.  Se a vida dispersa, pense sobre a morte. Você não será capaz de  morrer meditativamente, e então toda essa coisa é inútil, é perdida.  Você novamente morrerá tenso, ansioso, na miséria, no sofrimento  e criará imediatamente o seu próximo nascimento no mesmo padrão.       Deixe que a morte seja o critério. Qualquer coisa que possa ser  feita mesmo enquanto você estiver morrendo é real – e isso pode  ser feito em qualquer lugar; em qualquer lugar e sem condições como  requisito. Se algumas vezes as boas condições estiverem ali, tudo  bem, você desfruta delas. Se não, isso não faz qualquer diferença.  Mesmo na praça do mercado você pode fazê-la.      Não deve haver  qualquer tentativa de se controlar a respiração, porque todo controle  é da mente, assim a meditação nunca pode ser uma coisa controlada.       A mente não consegue meditar. Meditação é alguma coisa além  da mente, ou abaixo da mente, mas nunca na mente. Assim, se a  mente permanecer observando e controlando, isso não é meditação;  isso é concentração.      Concentração é um esforço da mente,  ela traz as qualidades da mente ao seu ponto máximo. Um cientista  se concentra, um soldado se concentra, um caçador, um pesquisador,  um matemático, todos se concentram. Essas são atividades da  mente. A qualquer tempo medite. Não há necessidade de ter um tempo  pré-determinado. Use qualquer tempo que tiver disponível. No  banheiro, quando você tiver dez minutos, simplesmente sente-se  debaixo do chuveiro e medite. De manhã, depois do almoço, por  quatro, cinco vezes, em pequenos intervalos – apenas de cinco  minutos – medite, e você verá que isso se tornará uma constante nutrição.      Não há necessidade de fazê-la por vinte e quatro horas.      Apenas uma xícara de meditação é o bastante. Não precisa beber todo o rio.  Apenas uma xícara. E faça isso o mais fácil possível. O fácil é o certo . Faça o mais natural possível. Simplesmente faça quando você  encontrar tempo. E não faça disso um hábito, porque todos os  hábitos são da mente e, na verdade, a pessoa real não tem qualquer  hábito. (OSHO – Nothing to Lose But Your Head - Cap. 5) Meditação Kundalini de Osho .

Esta meditação dura uma hora e tem quarto estágios, três com música e o último sem música. A Kundalini atua como uma banho energético, sacudindo suavemente você libera seu dia e fica refrescado e tranqüilo. Primeiro Estágio: 15 minutos Solte-se e deixe seu corpo todo chacoalhar, sentindo a energia vindo de seus pés. Movimente-se e torne-se o chacoalhar. Seus olhos podem ficar abertos ou fechados. Permita o chacoalhar, não fique de pé em silêncio, sinta a energia chegando e quando seu corpo começar a tremer, coopere, mas não seja o fazedor. Desfrute disso, alegre-se com isso, permita, receba, dê boas vindas, mas não deseje isso. Se você forçar, isso se torna um exercício, um exercício físico, corporal. Então o chacoalhar estará lá, mas apenas na superfície; ele não penetrará em você. Você irá permanecer sólido como uma rocha por dentro. Você irá permanecer o manipulador, o fazedor e o corpo estará apenas seguindo. O corpo não é o problema, você é o problema Quando digo sacuda, estou falando de sua solidez, seu ser endurecido deve sacudir até as fundações para que se torne líquido, fluido, derretido. E quando seu ser endurecido se tornar líquido, seu corpo seguirá. Assim não há nenhum tremer, apenas tremor. Portanto ninguém está fazendo isso, está simplesmente acontecendo Segundo Estágio: 15 minutos Dance, da maneira que você sentir, deixe que todo seu corpo se movimente como quiser. Novamente seus olhos podem permanecer abertos ou fechados. Terceiro Estágio: 15 minutos Feche seus olhos e relaxe, sentado ou de pé, observando, testemunhando, tudo que acontece dentro e fora de você. Quarto Estágio: 15 minutos Com os olhos fechados, deite-se e relaxe.